العسكري الذي درب شخصيات وطنية موريتانية من بينهاالرئيسان السابقان محمد خون ولد هيدالةومعاوية ولد سيدي أحمد ولد الطايع

بالرغم من كبر السن وونحافة الجسد الذي كان في يوم من مموء بالنشاط والحيوية ،يحاول الشيخ محمد ولد علي الجندي الموريتاني السابق المتقاعد من ثلاث وظائف ،من الجيش والبنك الوطني ،والجيش الفرنسي ،يحاول تذكر أحداث طال عليها الزمن ليحكيها لاول مرة لمدونتنا 
جاء في المقابلة :

• أول زي عسكري رسمي للجيش الموريتاني كان سنة 1941بعد أن قام الجيش باكتتاب نساء موريتانيات في المدن والبوادي وتهيأ لهم الاقمشة فيقمن بخياطة اللباس الجيش الموريتاني ,
• كنت من بين جنود الثكنة الأولى(ابريميير) على حد قول محمد علين بلغته الفرسية وهذه الثكنات في تلك الفترة :
• ابريمير في ولاية آدرار
• ديزييم
• جى أن 15
•  

• بعد تقاعدي من الجيش في العام 1976تقاضيت راتبي وكان 2500أوقية ،اشتريت منه أربعة آزوازيل وانتقلت إلى أهلي في البادية ومعي باقي النقود 
• لمتابعة التتصريح الشيق للجند المتقاعد تابعونا في المدونة

حينما تخفي الملابس واللون المأساة

لا أجد سوى بيت للشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي ،أبدأبه

حين يقول

لقيتها ليتني ما كنت ألقاها
تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها
ولئن كان شاعرنا يشفق على المرأة التي يرى من الفقر والفاقة ،فإن الطفلة التي رأيت كانت تختلف مأساتها عن امرأة الرصافي ،ولم يكن الفقر هو عدوها بل كانت ترفل كغبرها من الصبية في ملابس العيد الجديدة وكانت فوق هذا وذاك ترتسم على ثغرها الصغير ابتسامة الانتشاء والفرح ،إلا أن الملابس اللإفريقية واللون الأبيض لبشرنهاواللسان الأعجمية بفجعك ويحرك فضولك لمزيد معرفة وهذا بالفعل ما حدث لي.
كان لقائي بالصبية في الحانوت ،وما إن أدارت ظهرها الصعير النحيل ،حتى بادرت بسؤال صاحب الحانوت ما قصة هذه الطفلة ؟وما قصة ملابسها وماحكاية لسانها الأعجمي ولونها الأبيض الطري ؟كانت الإجابة كالصاعقة ،إنها طفلة لقيطة تمت تربيها من طرف أمها الثانية -الزنجبة-حينما تسللت أمها الحقيقية وهي تلبس الليل لتدفن العار الذي لحق بها من جراء فعلتها الحرام و اضعة فلذة كبدها أمام عتبة بيت السيدة -الزنجبة-وهنا بدأت الحكاية التي قرأتها من ثياب الصبية ولونها ولسانها الإفريقي .
إن قصة هذه الطفلة تثير علامات استفهام كثيرة ومتعددة ليس أولها ،هل الظاهرة جديدة على المجتمع ؟وليس آخرها ،كيف يتعامل المجتمع مع هذه الظاهرة ،
لسبر غور الإجابة على هذه الأسئلة ،يتوجب علينا أن نسلط الضوء على البعدين الإجتماعي والاقتصادي وتأثيرهما على قضية محورية جاءت أصلا لتطهير المجتمع من هكذا أمراض ،ألا وهي الزواج .
إن صعوبة العقبات الاقتصادية والاجتماعية التي يواجه بها المجتمع الراغبين في الزواج ،من غلاء في المهور وقدسية طقوس اجتماعية بالية ،كلها عوامل جعلت الكثيرين يسلكون طرقا غير شرعية لإشباع رغبتهم الفطرية التي فطرهم الله عليها -وهذا طبعا ليس تبريرا للظاهرة وإنما وقوفا على حقيقتها -ومن ثم محاولة إيجاد حل لتداعياتها الخطيرة والمدمرة لمجتمعات ماتزال في طور النشأة والتطور -50عاما-.
فما لم يعر المجتمع أهمية لكسر الحواجز التي يضعها أمام العلاقة الشرعية بين الجنسين وهي طبعا الزواج -فإن قصصا من هذا القبيل مرجحة للتزايد وحينها تمبر المأساة التي سيدفع ثمنها اجتماعيا واقتصاديا الأطفال نتاج هذه العملية المحرمة -الزنا-وهذا ما جاء الشرع الاسلامي للحؤول دون حدوثه ،حفظا لإنسانية الانسان بصفة عامة وصونا لكرامة المرأة وحفاظا على حق الطفل

الأخبار

انواذيبو: العشرات من منتسبي "كابيك" يحتجون على صعوبة سحب النقود



أفاد مراسل وكالة أنباء "الأخبار" المستقلة في مدينة أنواذيبو أن العشرات من منتسبي الصناديق الوطنية للادخار و القرض "كابك" تظاهروا صباح اليوم الاثنين 15/11/2010، أمام مبني الولاية مطالبين بتوفير سحب نقودهم التي ادخروها في الصناديق، وذلك مع اقتراب عيد الأضحى المبارك الذي يحتفل به غدا في موريتانيا.

وقال مراسل "الأخبار" إن المتظاهرين قرروا البقاء في أماكنهم أمام مقر الولاية إلي غاية استجابة الصناديق لطلبهم المتمثل في توفير سحب نقودهم قبل أن تضيع فرصة شراء مستلزمات العيد علي العشرات من منتسبي الصناديق بنواذيبو.


وقال محمد ولد امبيريك أحد المتظاهرين في تصريح لـ"الأخبار" إنه يمتلك حسابا مصرفيا في صناديق القرض والادخار وقد أمضي أزيد من أسبوعين وهو يتردد علي مقر الصناديق في "أنواذيبو" دون أن يتمكن من الحصول علي سحب بعض نقوده في وجه عيد الأضحى المبارك.

وقال ولد امبيريك إن غالبية المنتسبين للصناديق في أنواذيبو بحارة يريدون الحصول نقودهم لشراء مستلزمات العيد وما يتزودون به للدخول في العمل حيث يتزامن يوم غد الثلاثاء مع انتهاء العطلة للعاملين في الشواطئ الموريتانية وكذا مع عيد الأضحى المبارك.

خواطر

أمل براق ..!
خالد رُوشه | 4/3/1430 هـ

كثيرا ما يتعلق الناس ببعض أمل في الحياة , راغبين عطاء جديدا , ونعمة منتظرة , وخيرا قادما , فيظل أحدهم متعلقا بآمال الدنيا منتظرا عطاء النعم فيها, راغبا في الغنى والراحة, والشهرة والاكتناز , والبيوت والقصور, والمركز والجاه , متمنيا آمال الحياة , وبينما هو في تلك الحال إذ عاجله الأجل أو عاجله مالم يكن ينتظر , فضاع منه الأمل القريب , ورحل عنه الرجاء الزائل ..!!

سفريات

وفي السفر فوئد

آراء

هذه أول محاولة لإنشاء مدونة
هذه أول محاولة لإنشاء مدونة
هذه أول محاولة لإنشاء مدونة
هذه أول محاولة لإنشاء مدونة
هذه أول محاولة لإنشاء مدونة
هذه أول محاولة لإنشاء مدونة